Край в котором мы служили

[Чудновский Игорь]

Край , в котором мы служили

[Сыроижко Сергей]

Документы очень интересные. Нужно дописать 1ПК Гермаб одноименная с заставой.9ПЗ Хейрабад,6ПЗ Сарым сали.

[Чудновский Игорь]

Сообщение от Сыроижко Сергей

Документы очень интересные. Нужно дописать 1ПК Гермаб одноименная с заставой.9ПЗ Хейрабад,6ПЗ Сарым сали.

Согласен, корректировка нужна и обязательна. Приглашаю к сотрудничеству! У кого есть любые материалы по Туркмении, по Бахардену, прошу принять участие.

[Сыроижко Сергей]

Я прожил в Ашхабаде до 1999г. Очень много поколесил по стране Туркменистан. Если есть вопросы - по возможности отвечу.

[Чудновский Игорь]

Сообщение от Сыроижко Сергей

Я прожил в Ашхабаде до 1999г. Очень много поколесил по стране Туркменистан. Если есть вопросы - по возможности отвечу.

Вот это уже интересно! Интересно, думаю будет всем, как там сейчас. Тогда тебе Сергей и первое слово.Может бывал на теперишних заставах(в рамках1999г), что изменилось, как сейчас несут службу и т.п.

[Чудновский Игорь]

Вот еще материл

[Сыроижко Сергей]

Пограничный показушный наряд Туркменских ПВ. А на самом деле на службу ходили без боеприпасов, так как была очень сильная межплеменая вражда.

[Сыроижко Сергей]

Блин, хотел выкинуть фотку а не получается, но буду стараться!

[Лобода Анатолий]

Ребята-свежие новости может быть нам поведает (Филин 05) Александр Кулешов-ореховая, он на сколько я помню собирался на день Пограничника в Ашхабад. Так что подождём свежих новостей от Кулешова.

[Лобода Анатолий]

Сообщение от Сыроижко Сергей

Блин, хотел выкинуть фотку а не получается, но буду стараться!

Ты главное не торопись и всё получится.

[Андрей Денисенко "Денис"]

Сообщение от Лобода Анатолий

Ребята-свежие новости может быть нам поведает (Филин 05) Александр Кулешов-ореховая, он на сколько я помню собирался на день Пограничника в Ашхабад. Так что подождём свежих новостей от Кулешова.

Да да, друзья, подождём Александра Кулешова. Я просил найти ещё одного Арвазца, Атадурды Бабаева из города Мары. Может найдётся?!

[Чудновский Игорь]

Сообщение от Сыроижко Сергей

Пограничный показушный наряд Туркменских ПВ. А на самом деле на службу ходили без боеприпасов, так как была очень сильная межплеменая вражда.

Все время считал, что туркмены степенный, миролюбивый народ!?

[Лобода Анатолий]

Сообщение от Сыроижко Сергей

Пограничный показушный наряд Туркменских ПВ. А на самом деле на службу ходили без боеприпасов, так как была очень сильная межплеменая вражда.

Может быть я особо не вникал, но не раз не слышал чтобы туркмены бузовали. За время распада Союза Бузовали ( Киргизия,Таджикистан,узбекистан) за Туркмен не слышал. Единственный раз прошла информация были волнения среди военных. При Ниязове-помоему были аресты. А больше лично я не слышал.

[Андрей Денисенко "Денис"]

Сообщение от Лобода Анатолий

Может быть я особо не вникал, но не раз не слышал чтобы турмены бузовали. За время распада Союза Бузовали ( Киргизия,Таджикистан,узбекистан) за Туркмен не слышал. Единственный раз прошла информация были волнения среди военных. При Ниязове-помоему были аресты. А больше лично я не слышал.

Я когда служил была информация что в Ашхабаде прошли волнения. И пограничникам выдали антены от р/с Айва-н вместо дубинок для успокоения. Их и успокоили. Может есть участники того мероприятия? В то время не принято было широко распостроняться.

[Сыроижко Сергей]

Ребята вы советшенно правы.Турмены очень дружелюбный и миролюбивый народ, но представте группу 30-40 человек а это и емуды и теке ипр. племена в возрасте 18-20 лет, да идедовщина имела место. Комадование заставы имело вид правления колхоза. По отношению к гражданскому русскому населению дей ствительно никто не проявлял никакой вражды. Уменя лично там осталось очень много друзей, скоторыми до сих пор поддерживаю связь. А вот если бы вы увидели заставы образца 98г. вы бы поняли что онастоящей пограничной службе

[Сыроижко Сергей]

речи быть не может.

[Лобода Анатолий]

Сообщение от Сыроижко Сергей

Ребята вы советшенно правы.Турмены очень дружелюбный и миролюбивый народ, но представте группу 30-40 человек а это и емуды и теке ипр. племена в возрасте 18-20 лет, да идедовщина имела место. Комадование заставы имело вид правления колхоза. По отношению к гражданскому русскому населению дей ствительно никто не проявлял никакой вражды. Уменя лично там осталось очень много друзей, скоторыми до сих пор поддерживаю связь. А вот если бы вы увидели заставы образца 98г. вы бы поняли что онастоящей пограничной службе

Да СЕРГЕЙ-интересная информация.Есть над чем подумать.

[Лобода Анатолий]

Туркменский Карфаген. Туркменбаши стер с лица земли поселок Дарваза
00:12 26.09.2004 ПРИНУДИТЕЛЬНОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ЖИТЕЛЕЙ ДАРВАЗЫ

По сообщениям из Туркменистана, в конце июня – начале июля 2004 г. по указанию президента Ниязова жители поселка Дарваза (Дервезе), расположенного в 200 км севернее Ашхабада, были принудительно переселены в другие населенные пункты, а сам поселок разрушен.
Дарваза, население которой составляло около 3000 чел., административно относилась к Ашхабадскому этрапу Ахалского велаята. Поселок располагался на границе с Дашогузским велаятом, через него проходила единственная трасса, связывающая столицу с северными районами страны. Основными источниками дохода жителей было разведение овец и верблюдов, а также принадлежащие им придорожные кафе.

В начале июня президент Ниязов, пролетая над Дарвазой в Дашогуз, выразил недовольство непривлекательным внешним видом жилых домов и придорожных сооружений и распорядился ликвидировать поселок. Спустя примерно три недели в Дарвазу прибыли около 200 солдат и полицейских, которые объявили о начале принудительного переселения жителей. "На сборы был дан час, - рассказывает шофер, работающий на трассе Ашхабад-Дашогуз. – Солдаты останавливали грузовики, ехавшие в сторону Ашхабада, и загружали в кузов домашнее имущество. Протестовать никто не пытался – знали, что бесполезно".

Переселенцы могли выбрать новое место жительство вдоль трассы: пос.Бокурдак (108 км севернее Ашхабада), пос.Ербент и районы ближе к столице. Жилье переселенцам не предоставлялось. Власти обещали выделить меллеки (земельные участки), но обещание пока не выполнили. Многие переселенцы в настоящее время живут в юртах.

После того, как переселение было завершено, поселок Дарваза был снесен бульдозерами. Очевидно, власти опасались, что жители могут вернуться в родные места. "Разрушили даже недавно построенную мечеть", - рассказывает очевидец.

От бывшей Дарвазы остался только милицейский контрольно-пропускной пункт на границе двух велаятов, который по-прежнему функционирует.

Получено ПЦ "Мемориал" из Туркменистана 24.09.2004.

Имя автора не раскрывается по соображениям безопасности.

[Лобода Анатолий]

Происхождение названия туркменского народа


В этнониме "тюркмен" явно проглядывает старое слово "тюрк". Однако происхождение названия туркменского народа вызывает у историков много споров. Его пытались объяснить еще средневековые ученые - Бируни, Махмуд Кашгари, Рашид ад-Дин. Они выдвинули несколько остроумных, но сомнительных версий. По одной из них, название "тюркмен" образовано из прежнего этнонима "тюрк" и местоимения "мен" (я), т.е. означает "тюрк я". Но почему вдруг понадобилось туркменам отстаивать свое тюркское происхождение? В этом ни они сами, ни их соседи никогда не сомневались. Согласно другой точке зрения, в имени "тюркмен" соединились слова "тюрк" и "иман" (по-арабски "вера", "религия"), вместе это означало "верующий тюрк", "тюрк-мусульманин". Согласно третьей гипотезе, оно произошло от сложения слов "тюрк" и "маненд" (иранское прилагательное, значащее "похожий", "подобный").
Наконец, еще одна версия выводит происхождение названия "тюркмен" из арабского слова "тарджуман" - драгоман, переводчик, толкователь. По ней, туркмен - толкователь ислама, т.е. тюрк, обращенный в ислам и распространяющий его дальше, среди остальных тюрков. Все эти построения явно надуманы. И лишь одно в них не вызывает сомнения - отправная точка. Действительно, все версии исходят от имени "тюрк", и, вероятно, именно здесь кроется истина.
Окончание "-мен" или "-май" характерно для некоторых тюркских имен существительных, например, в турецком: ойретмен (учитель), данышман (советник). Причем иногда это окончание придает слову несколько иной оттенок значения по сравнению с корнем: ата (отец) -атаман (предводитель), гшк (голубой) -гёкмен (голубоглазый), гель (озеро) - гёльмен (водоем). То же произошло и с корнем "тюрк" - он принял окончание "мен". Такое чисто морфологическое развитие этнонимов обычно отражает существенные этнические перемены: выделение нового народа. Новообразующийся этнос как бы стремится, с одной стороны, иметь обновленное название, а с другой - подчеркнуть связь со своими предками.
Этноним "тюркмен" существовал и до массового распространения ислама в Средней Азии: он встречается в согдийских и китайских источниках еще в начале VIII в. Видимо, обособление туркмен от других тюрков шло давно. Откочевавшие на юг огузы лишь ускорили этногенез туркмен.
К концу XI в. туркменские и огузские племена вплотную приблизились к Малой Азии. Они словно заняли исходные позиции, чтобы под предводительством вождей из рода Сельджуков пуститься в дальнейший путь на запад, в ту страну, которая позже получит название Турция. Но это были уже кочевники (вернее, полукочевники: часть их освоила оседлое земледелие), очень сильно отличавшиеся от древних тюрков и расовым типом, и языком, и культурой. В своем долгом и длинном пути от Алтая до границ Анатолии они вобрали так много нетюркских элементов, что в этническом отношении изменились неузнаваемо. А дальнейшая история тех из них, что переселились на территорию современной Турции, связана уже не со Средней Азией, тем более не с Центральной Азией, где располагался ареал зарождения их тюркских предков, а с Анатолией и Балканами.

[Лобода Анатолий]

ТУРКМЕНЫ (самоназв.- туркмен), нация, осн. население Туркм. ССР, где численность Т. составляет 1416,7 тыс. чел. (1970, перепись). Живут также в Узб. ССР, Тадж. ССР, на Сев. Кавказе, в Астраханской обл. и ряде городов РСФСР. Общая численность в СССР - 1525,3 тыс. чел. (1970). За рубежом большие группы Т. живут в Афганистане и Иране (св. 750 тыс.), араб. странах Передней Азии (св. 150 тыс.) и в Турции (ок. 80 тыс.). Говорят на туркменском языке. Антропологически Т.- европеоиды с небольшой монголоидной примесью. Верующие Т.- мусульмане-сунниты.
Наиболее раннюю основу в этногенезе Т. составили древние местные ираноязыч-ные дахо-массагетские и сармато-алан-ские племена степей и отчасти жители древних гос-в - Маргианы, Парфии и Хорезма. В сер. 1-го тыс. в прикаспийских степях появляются ранние тюрки, а в 9-11 вв.-огузы (сельджуки), сыгравшие главную роль в этногенезе Т. Процесс формирования туркм. народности в основном завершился в 15 в., когда сложившиеся после монг. завоевания новые плем. объединения включили в свой состав тюркские племена неогузского происхождения, в частности кыпчаков.
Вплоть до 20 в. у Т. сохранялись племена с многостепенным родовым делением. Самыми крупными из них были текинцы (теке), иомуты, эрсари, салыры, са-рыки, гоклены и чаудоры.
Социальные отношения Т. во 2-й пол. 19 в. (накануне присоединения к России) были патриархально-феодальными. По-литич. и экономич. разобщённость (у Т. не сложилось своего гос-ва) и ряд др. причин способствовали консервации ар-хаич. родоплеменных социальных институтов, уживавшихся с феодализмом. Эти плем. и родовые связи играли большую роль и использовались родовыми вождями - феодалами для эксплуатации своих сородичей. В 80-х гг. 19 в. Туркменистан был присоединён к России. В результате включения его в орбиту общероссийского экономич. развития здесь возникают зачатки капиталистич. отношений.
Для х-ва Т. в дореволюц. время были характерны сочетание орошаемого земледелия со скотоводством и связанный с этим полукочевой образ жизни, при к-ром жители одного аула делились на скотоводов (чарва), кочевавших со стадами, и оседлых земледельцев (чомры). Однако у нек-рых племён, живших в оазисах [емрели, карадашлы (языр), нохурли и др.], преобладало земледельч. х-во (пшеница, джугара, хлопчатник, бахчевые), другие племена (игдыр, эта и т. д.) занимались преим. скотоводством (овцы,верблюды и лошади). После Окт. революции 1917 терр., населённая Т., входила в состав Туркестанской АССР, Хорезмской и Бухарской народных советских республик, в 1924 в результате национально-государственного размежевания сов. республик Ср. Азии была создана Туркм. ССР в составе Союза ССР.
За годы Сов. власти в ходе социали-стич. строительства в х-ве и культуре Т. произошли коренные изменения. Туркм. ССР стала индустриально-аграрной республикой. Появились новые отрасли пром-сти: нефтеперераб., химич., газовая, цементная, стекольная и др. С. х-во механизировано; осн. культуры: хлопчатник и зерновые, имеются бахчеводство, садоводство, виноградарство, развиты также животноводство (особенно каракулеводство), шелководство, ковроткачество. В прошлом экономически и культурно отсталая страна стала республикой высокой культуры. Получили развитие нац. лит-pa и иск-во. В результате социалистич. преобразований Т. сложились в социалистич. нацию. Об истории, экономике и культуре Т. см. также в ст. Туркменская ССР. Т. за рубежом (в Иране, Афганистане, Турции) являются нац. меньшинством, сохраняя в образе жизни и в социальной структуре черты патриархально-феод. уклада.